राम और कृष्ण में श्रेष्ठता का सवाल उठाने वाले कथावाचक को मंच देने पर उठे सवाल, सोशल मीडिया पर विरोध के बीच धार्मिक और राजनीतिक दोहरे मापदंडों पर बहस
ज़की भारतीय ✍️
भगवान श्रीराम और भगवान श्रीकृष्ण, दोनों ही हिंदू धर्म में करोड़ों लोगों की आस्था और श्रद्धा के केंद्र हैं। दोनों को भगवान विष्णु का अवतार माना जाता है। ऐसे में किसी एक को दूसरे से बेहतर बताने के लिए तुलना करना और दूसरे के स्वरूप पर उपहासपूर्ण टिप्पणी करना क्या धार्मिक मर्यादा के अनुरूप है? इन दिनों यह सवाल बागेश्वर धाम के पीठाधीश्वर पंडित धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री के एक बयान को लेकर उठ रहा है। इस विवाद ने अब धार्मिक बहस के साथ-साथ राजनीतिक रंग भी ले लिया है।
दरअसल, मध्य प्रदेश के शिवपुरी जिले के करैरा में आयोजित श्रीराम कथा के दौरान धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री ने भगवान श्रीराम और भगवान श्रीकृष्ण की तुलना करते हुए कहा कि तुम्हारे वाले ठाकुर जी तीन जगह से टेढ़े हैं, खड़े भी टेढ़े होते हैं, कमर लचकाकर बांसुरी बजाते हैं, जबकि हमारे वाले भगवान एकदम सीधे खड़े होते हैं। उन्होंने भगवान श्रीराम के सीधे स्वरूप, अयोध्या और धनुष चलाने की तुलना भगवान श्रीकृष्ण के स्वरूप, वृंदावन और बांसुरी बजाने से भी की।
उनकी इस टिप्पणी का वीडियो सोशल मीडिया पर तेजी से प्रसारित हुआ। इसके बाद श्रीकृष्ण भक्तों, ब्रज क्षेत्र के संतों और यादव समाज के लोगों की ओर से आपत्तियां सामने आईं। कई लोगों ने सवाल उठाया कि जब भगवान श्रीराम और भगवान श्रीकृष्ण दोनों ही पूजनीय हैं, तो उनके बीच इस तरह की तुलना करके किसी एक को श्रेष्ठ और दूसरे को कमतर दिखाने की जरूरत ही क्या थी?
विवाद बढ़ने के बाद धीरेंद्र शास्त्री ने वीडियो जारी कर सफाई दी और माफी भी मांगी। उन्होंने कहा कि वह स्वयं ठाकुर जी और ब्रज के भक्त हैं तथा उनका उद्देश्य भगवान श्रीराम और श्रीकृष्ण में भेद करना नहीं था। उन्होंने अपनी बात को भावावेश और भक्ति के संदर्भ में कही गई टिप्पणी बताया।
राजा भैया का निमंत्रण और समर्थन बना चर्चा का विषय
इस पूरे विवाद के बीच प्रतापगढ़ के कुंडा से विधायक और जनसत्ता दल लोकतांत्रिक के अध्यक्ष रघुराज प्रताप सिंह उर्फ राजा भैया की भूमिका भी चर्चा में आ गई है।
राजा भैया के राजभवन बेंती में 17 से 20 नवंबर तक धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री की चार दिवसीय श्रीराम कथा का आयोजन किया जा रहा है। 20 नवंबर को दिव्य दरबार भी प्रस्तावित है। इस आयोजन को लेकर बड़े स्तर पर तैयारियां की जा रही हैं। धीरेंद्र शास्त्री ने अपने वीडियो संदेश में राजा भैया की तारीफ करते हुए उन्हें सनातन धर्म का प्रखर और मुखर चेहरा बताया तथा शस्त्र और शास्त्र की परंपरा को आगे बढ़ाने वाला व्यक्तित्व बताया है।
राजा भैया की ओर से भी सोशल मीडिया पर धीरेंद्र शास्त्री को आमंत्रित करने और कथा आयोजन को लेकर सक्रियता दिखाई गई है। ऐसे में सवाल उठना स्वाभाविक है कि भगवान श्रीकृष्ण को लेकर विवादित टिप्पणी के बाद जब देशभर में अनेक लोग अपनी नाराजगी जाहिर कर रहे थे, तब क्या राजा भैया को इस विवाद की जानकारी नहीं थी? यदि जानकारी थी तो क्या उन्हें इस बात पर विचार नहीं करना चाहिए था कि भगवान श्रीराम और श्रीकृष्ण दोनों की महिमा एक-दूसरे से अलग नहीं की जा सकती?
यहां सवाल किसी के धार्मिक कार्यक्रम कराने या कथा सुनने के अधिकार का नहीं, बल्कि उस धार्मिक मर्यादा और जिम्मेदारी का है, जिसकी अपेक्षा उन लोगों से की जाती है जो स्वयं को सनातन धर्म का बड़ा समर्थक और संरक्षक बताते हैं।
स्वामी प्रसाद मौर्य और राजकुमार भाटी की टिप्पणियां भी चर्चा में
इस प्रकरण पर अलग-अलग राजनीतिक और सामाजिक व्यक्तियों की प्रतिक्रियाएं भी सामने आई हैं। सोशल मीडिया पर साझा किए गए स्क्रीनशॉट में स्वामी प्रसाद मौर्य की टिप्पणी दिखाई गई है, जिसमें उन्होंने आरोप लगाया है कि यदि वही बात वह कहते तो बयान विवादित हो जाता, लेकिन धीरेंद्र शास्त्री के मामले में गोदी मीडिया ने उसे विवादित नहीं बताया। पोस्ट में उनके नाम से यह पंक्ति भी लिखी है कि ब्राह्मण हैं तो सब माफ है।
वहीं, समाजवादी पार्टी के प्रवक्ता राजकुमार भाटी ने धीरेंद्र शास्त्री पर तीखी टिप्पणी करते हुए उन्हें धर्म का विद्वान मानने पर सवाल उठाया। उन्होंने आरोप लगाया कि वह धर्म के नाम पर दुकान चला रहे हैं और आस्था के नाम पर व्यापार कर रहे हैं। हालांकि ये संबंधित नेताओं की अपनी राजनीतिक और वैचारिक टिप्पणियां हैं, जिन्हें उसी रूप में देखा जाना चाहिए।
इन प्रतिक्रियाओं से स्पष्ट है कि धीरेंद्र शास्त्री की टिप्पणी को लेकर केवल सोशल मीडिया पर सामान्य नाराजगी ही नहीं, बल्कि राजनीतिक और धार्मिक स्तर पर भी बहस जारी है।
राजा भैया की राजनीति और दोहरे मापदंडों का सवाल
अब सवाल राजा भैया से भी पूछा जाना चाहिए। राजा भैया उत्तर प्रदेश की राजनीति का एक चर्चित नाम हैं। उनके राजनीतिक जीवन और दबदबे को लेकर लंबे समय से चर्चाएं होती रही हैं। उनकी शस्त्र पूजा और हथियारों से जुड़ी परंपराएं भी सार्वजनिक चर्चा का हिस्सा रही हैं। धीरेंद्र शास्त्री ने स्वयं अपने संदेश में उनके लिए शस्त्र और शास्त्र दोनों की परंपरा का उल्लेख किया है।
लेकिन सवाल यह है कि धार्मिक मर्यादा की बात करने वाले लोगों के लिए क्या यह मर्यादा सब पर समान रूप से लागू होती है?
आज यदि कोई मुस्लिम युवक सार्वजनिक रूप से हथियार लहराता दिखाई दे तो उसके खिलाफ कानूनी कार्रवाई की मांग उठने लगती है। कई मामलों में पुलिस कार्रवाई भी होती है। ऐसे में यह सवाल उठना लाजिमी है कि कानून और प्रशासन की सख्ती का पैमाना व्यक्ति के धर्म और राजनीतिक रसूख के आधार पर अलग-अलग तो नहीं होना चाहिए?
यदि किसी मुस्लिम व्यक्ति के एक हथियार दिखाने पर उसे अपराधी की तरह पेश किया जाता है, तो किसी प्रभावशाली व्यक्ति के हथियारों के सार्वजनिक प्रदर्शन को भी उसी निष्पक्षता से देखा जाना चाहिए। कानून सबके लिए बराबर होना चाहिए, चाहे व्यक्ति हिंदू हो या मुसलमान, आम नागरिक हो या प्रभावशाली राजनीतिक चेहरा।
इसी तरह यदि किसी मुस्लिम व्यक्ति की ओर से किसी हिंदू देवी-देवता पर अभद्र टिप्पणी की जाती तो क्या उसके खिलाफ कार्रवाई की मांग करने वाले लोग चुप रहते? क्या सोशल मीडिया पर उसे लेकर विरोध और आक्रोश नहीं दिखाई देता? फिर भगवान श्रीकृष्ण पर टिप्पणी करने वाले व्यक्ति के मामले में धार्मिक मर्यादा और आलोचना का वही पैमाना क्यों नहीं अपनाया जा रहा?
यह सवाल किसी धर्म विशेष के पक्ष या विपक्ष का नहीं, बल्कि समानता, निष्पक्षता और धार्मिक सम्मान का है।
क्या भगवान राम और कृष्ण को भी अलग-अलग खेमों में बांटा जाएगा?
सनातन धर्म की खूबसूरती उसकी विविधता और उसकी धार्मिक परंपराओं में है। भगवान श्रीराम मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में पूजे जाते हैं तो भगवान श्रीकृष्ण योगेश्वर, लीला पुरुषोत्तम और गीता के उपदेशक के रूप में। दोनों के स्वरूप, लीलाएं और उपदेश अपनी-अपनी विशेषताएं रखते हैं। लेकिन इसका अर्थ यह कतई नहीं कि एक की महिमा बढ़ाने के लिए दूसरे के स्वरूप का उपहास किया जाए।
यदि कोई व्यक्ति भगवान श्रीराम को मानता है तो उसे भगवान श्रीकृष्ण के प्रति भी सम्मान रखना चाहिए। उसी तरह श्रीकृष्ण के भक्तों से भी अपेक्षा है कि वे श्रीराम का सम्मान करें। धर्म किसी प्रतियोगिता का नाम नहीं है कि एक भगवान को ऊंचा दिखाने के लिए दूसरे को नीचा बताया जाए।
अब बड़ा सवाल यह है कि जो लोग हिंदू एकता और सनातन धर्म की रक्षा की बात करते हैं, क्या उनकी जिम्मेदारी नहीं बनती कि वे अपने मंचों से ऐसी टिप्पणियों का विरोध करें जो करोड़ों श्रद्धालुओं की भावनाओं को आहत कर सकती हैं?
राजा भैया द्वारा धीरेंद्र शास्त्री को कुंडा में आमंत्रित करना उनका अपना निर्णय है, लेकिन सार्वजनिक जीवन में रहने वाले व्यक्तियों के फैसलों पर सवाल उठाना भी जनता का अधिकार है।
धर्म की रक्षा के नाम पर किसी को भी आलोचना से ऊपर नहीं रखा जा सकता। यदि भगवान श्रीकृष्ण के प्रति कथित अभद्र टिप्पणी गलत है तो वह गलत ही रहेगी, चाहे टिप्पणी करने वाला कितना ही बड़ा कथावाचक क्यों न हो। और यदि किसी दूसरे धर्म का व्यक्ति ऐसी ही टिप्पणी करे तो उसके लिए भी यही सिद्धांत लागू होना चाहिए। यही धार्मिक सहिष्णुता, समानता और वास्तविक सनातन मर्यादा है।
